1. Valeur de l'intention
CHAPITRE 1
La sincérité et la présence de l'intention
dans tous les actes, les paroles
et les états apparents ou cachés.
S'il n’est plus permis de fuir la Mecque parce que les Croyants en vent devenus maîtres et n'ont plus a y craindre les persécutions des Mécréants, il reste cependant du devoir de tout Musulman de fuir tout pays ou la législation de Dieu est bafouée à condition qu'on se trouve incapable de l'y faire respecter.
Dieu est essentiellement jaloux et n’accepte nullement qu'on Lui associe quoi que ce soit dans les oeuvres qu'on Lui destine ou qu'on prétend Lui destiner.
On y insiste aussi sur la valeur de la prière en groupe car elle permet aux Musulmans de mieux se connaître et, si l'un d'eux s'absente de la mosquée, de s'enquérir de ses nouvelles pour, au besoin, l'aider lui ou sa famille.
Le Prophète (BSDL) n'a pas cessé de recommander la vie en groupe et la solidarité entre les Musulmans. Il les compare au troupeau « dons le loup ne mange que les éléments isoles ».
Tant que les Musulmans se serrent les coudes, aucun ennemi ne peut avoir d emprise sur eux.
Le second dit: « Seigneur Dieu! J'avais une cousine que j’aimais par-dessus tout au monde (dans une autre version: que j'aimais aussi fort que l’homme put aimer les femmes). Je lui faisais des propositions malhonnêtes mais elle s’y est toujours refusée. Jusqu'a ce qu’une année de grande disette la poussât à s’adresser à moi. Je lui donna alors cent vingt dinars à condition qu'elle se donnât à moi et c'est ce qu’elle accepta. Une fois que je me suis installé entre ses deux jambes, elle dit: « Crains Dieu et ne romps le cachet (= l'hymen) que dans la légitimité (du mariage)! ». Je la laissai alors bien qu'elle fut pour moi l’être le plus cher et je lui ai quand même abandonné l’or que je lui avais donné. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors nous de notre prison ». Le rocher se déplaça encore un peu mais pas assez pour les faire sortir.
Le troisième dit: « Seigneur Dieu! J'ai pris à mon service des salariés que j'ai tous rétribués sauf l'un d'eux qui partit en me laissant son salaire. Je le lui fis fructifier jusqu'a en faire une grande fortune. Apres un certain temps, il vint me dire: « 0 esclave de Dieu! Donne-moi mon salaire! ».
Au nom de Dieu Le Miséricordieux par essence et par excellence
Que Dieu fasse resplendir de beauté un homme qui a entendu mes paroles, les a retenues puis les a transmises telles qu’il les a entendues.
II se peut en effet que quelqu'un porte une science religieuse sans être lui-même savant; et il se peut que quelqu'un porte une science religieuse a plus savant que lui.
(Hadith).
Dieu exalte a dit:
1. Chapitre 98—verset 5 :
« On ne leur avait pourtant ordonné que d'adorer Dieu, de Lui consacrer a Lui seul toute dévotion, loin de tout associationnisme idolâtre. de pratiquer correctement la prière et de donner l'aumône légale. Telle est la religion de la communauté bien guidée ».
2. Chapitre 78—verset 37, parlant des offrandes qu 'on sacrifie a Dieu:
« Jamais ne parviendra a Dieu leur viande ni leur sang, mais ce qui Lui parvient de votre part c'est la piété ».
3. Chapitre 3—verset 29:
« Dis: Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines (for intérieur) ou que vous le montriez, Dieu le sait ».
Quant aux Hadiths, nous en citons les suivants:
1. Le Calife 'Omar (DAS) a dit: J'ai entendu dire le Messager de Dieu (BSDL): « Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui s'est exile par amour de Dieu et de Son Messager, son exil est pour Dieu et Son Messager. Celui qui s’est exile pour parvenir a des biens de ce monde ou pour épouser une femme, son exil est pour la raison qui l'y a poussé ». (URA Rapporté par les deux Imams Al Boukhari et Moslem)
2. La mère des Croyants, 'Aisha (DAS) a dit: « Le Messager de Dieu (BSDL) a dit: « Une armée se mettra en marche (à la fin des temps) pour détruire la Ka'ba. Quand elle sera dans une zone désertique, la terre les engloutira tous, du premier au dernier ». Elle ajouta: « J'ai dit: « O Messager de Dieu! Comment seront-ils engloutis du premier au dernier alors qu’il y aura parmi eux leurs subordonnés (qui sont astreints à les suivre) ainsi que des étrangers à eux ? ». II dit: « Ils seront engloutis du premier au dernier puis ressusciteront chacun selon sa propre intention ». (URA Texte de AlBoukhari)
3. 'Aisha (DAS) a rapporte ce Hadith: « Plus d'exil après la libération de la Mecque; mais il n'y a plus dorénavant qu'une sortie pour la guerre sainte ou pour toute autre bonne intention. Quand on vous appelle au combat, répondez-y » ( Hadith authentique).
Cela veut dire qu'on ne s'exile plus de la Mecque car elle est désormais terre d'Islam.
Commentaire :
On ne peut en effet pratiquer l'lslam d'une façon correcte et entière que dans un pays à législation islamique et il est interdit à un Musulman de faire acte d'allégeance à un gouvernement non musulman.
Si, par exemple, le code du statut personnel est en opposition avec la loi islamique. si l'on y admet le prêt à intérêt, si on y permet la vente des boissons alcoolisées et la pratique du jeu sous toutes ses formes, on doit lutter par tous les moyens pour faire respecter la Sharia ou, en cas d'incapacité réelle, quitter ce pays pour un pays musulman.
Dans le verses 97 du chapitre IV il est dit en effet:
« Ceux dont les Anges reprennent l'âme alors qu'ils vent en état d’injustice avec eux-mêmes, ils leur diront (sic): ' 'Dans quel milieu étiez-vous?' '
Ils dirent: ' 'Nous étions sur terre victimes de notre faiblesse' '.
Ils dirent: « Est-ce que la terre de Dieu n'était pas assez vaste pour que vous vous y exiliez? »
Ceux-la, leur refuge sera l'Enfer et quelle mauvaise destinée! ».
4. Jaber Ibn 'Abdullah AlAnsari (DAS) a dit: « Nous étions avec le Prophète (BSDL) a l'expédition de Tabuk lorsqu'il dit: « II y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute vallée que vous traversez, vont avec vous: ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie ».
Dans une autre version: « Ils partagent avec vous le salaire de vos oeuvres
(Rapporté par Moslem et Boukhari à partir de Anas (DAS) qui a dit: « Nous étions avec le Prophète (BSDL) de retour de l’expédition de Tabuk quand il dit: « Des gens derrière nous a Médine, il n’est pas un sentier de montagne ou une vallée qu’on parcourt sans qu'ils n'y soient avec nous. C'est en effet une excuse valable qui les a retenus »)
5. Abou Yazid Ma’n Ibn Yazid Al Akhnas (DAS), tous les trois Compagnons du Prophète (BSDL), a dit: « Mon père Yazid avait sorti quelques dinars pour en faire aumône. II les plaça chez un homme à la mosquée. Je vins alors les prendre et je suis allé avec les dinars vers mon père ». II dit: « Par Dieu, ce n'est pas à toi que je les destinais ». Je me plaignis de lui auprès du Messager de Dieu (BSDL) qui dit: « Toi, Yazid, tu as eu le salaire de ce que tu avais l'intention de faire, et toi, Ma'n, tu n'as pris que ce qui te revenait de plein droit ». (Texte d'Al Boukhari)
6. Sa'd Ibn Abi Waqqas (DAS), l'un des dix à qui le Prophète (BSDL) à annoncé qu'ils iraient au Paradis, a dit: « Le Messager de Dieu (BSDL) vint me rendre visite alors que j'étais gravement malade dans l'année du pèlerinage d'adieu. Je lui dis: « 0 Messager de Dieu! Ma maladie a atteint le degré que tu vois cependant que j'ai de l'argent et n’ai qu'une fille pour m'hériter. Puis je faire aumône des deux tiers de ma fortune? » Il dit: « Non ». Je dis: « Et de la moitié ? » II dit: « Non ». Je dis: « Et du tiers? O Messager de Dieu ! ». II dit: « Du tiers, et le tiers est déjà beaucoup. II vaut mieux que tu laisses tes héritiers riches plutôt que de les laisser à la charge des autres. tendant la main aux gens. Jamais tu ne feras une dépense désirant par elle le Visage de Dieu sans que tu en aies la récompense, même la simple bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme ». Il dit: « Je dis: « O messager de Dieu! Est-ce que Dieu va me laisser à la Mecque après le départ de mes compagnons (à Médine)? ». II dit: « Aussi longtemps que tu y seras laissé et que tu y feras une action où tu ne désireras que le Visage de Dieu, cela t’élèvera d un degré. Puis qui sait si tu ne seras pas laissé a la Mecque pour que ta présence y soit un bien pour certains et un mal pour d'autres? Seigneur Dieu! Accomplis pour mes Compagnons leur exil et ne les laisse pas faire marche arrière. Mais celui qui est a plaindre c'est Sa'd Ibn Khawla ». Le Messager de Dieu (BSDL) compatit ainsi à son infortune et lui implore la miséricorde de Dieu pour son décès à la Mecque (plutôt qu'a Médine). (URA)
7. Abou Hourayra (DAS) a dit: Le Messager de Dieu (BSDL) a dit : « Dieu exalté ne regarde ni vos corps ni vos images, mais II regarde vos cœurs ».
(Rapporté par Moslem)
8. Abou Musa Al Ash'ari (DAS) a dit: « On demanda au messager de Dieu (BSDL) lequel de ces trois combattants combat sur le chemin de Dieu:
L'homme qui combat par bravoure.
L'homme qui combat par esprit partisan.
L'homme qui combat par pure ostentation' '.
Le Messager de Dieu (BSDL) dit: « Celui qui lutte pour que la parole de Dieu soit la plus haute c'est ce combat qui est sur la voie de Dieu ». (URA)
9. Abou Bakra (DAS) a dit: Le Prophète (BSDL) a dit: « Quand deux Musulmans croisent le fer, le tueur et le tué vont tous deux en Enfer ». Je dis: « 0 Messager de Dieu! Nous sommes d'accord pour le tueur, mais comment le tué va-t-il aussi en Enfer? » Il dit: « Il aurait tout fait pour tuer son compagnon ». (URA)
10. Abou Hourayra (DAS) a dit: Le Messager de Dieu (BSDL) a dit: « La prière de l'homme en groupe dépasse en valeur sa prière dans son marché ou dans sa maison de vingt trois a trente degré, et ce parce que lorsque l'un d'eux fait ses ablutions en en respectant les règles, puis s'en va a la mosquée en visant que la prière, n'y étant poussé que par la prière, il ne fait un seul pas sans qu'on l'élève pour cela d'un degré et qu’on le soulage d’un pêché jusqu'a ce qu'il entre a la mosquée. Une fois dans la mosquée, il est considéré en état de prière tant que c'est la prière qui l'y retient. Les Anges ne cessent de bénir l'un de vous tant qu'il est dans la place ou il a prié, disant: « Seigneur Dieu! Accorde-lui Ta miséricorde—Seigneur Dieu! Accorde-lui Ton absolution— Seigneur Dieu! Accepte son repentir », et ce tant qu'il n'y fait aucun tort et tant que ses ablutions ne sont pas rompues ». (URA)
Commentaire :
Dans ce Hadith on insiste particulièrement sur l'intention du prieur qui se dirige vers la mosquée. S'il le fait pour être vu ou pour se parer faussement du vêtement de la piété afin de tromper les autres et d'abuser de leur bonne foi, ou s'il le fait pour rencontrer une personne importante dont il a besoin, cela est compté contre lui et n'ajoute rien à ses bonnes oeuvres.
11. Selon 'Abdullah Ibn 'Abbas (DAS), le Messager de Dieu a dit parmi ce qu'il a raconté sur son Seigneur glorifie et exalté : « Dieu a fait mentionner par écrit (par les deux Anges gardiens attachés a chaque personne) les bonnes actions et les mauvaises », puis il a donné cet éclaircissement: « Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pu la réaliser, Dieu, glorifié et exalté, la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il l'a exécutée, Dieu lui inscrit pour elle une bonne action supérieure de dix a sept cents fois et davantage encore. S'il a eu l'intention de commettre une mauvaise action et s'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il la fait, Dieu la lui inscrit comme une seule mauvaise action ». (URA)
12. Abdullah Ibn 'Omar (DAS) a dit: J'ai entendu dire le Messager de Dieu (BSDL): « Trois hommes de ceux qui étaient avant vous se mirent en route jusqu'a la tombée du soir qui les fit entrer dans une grotte ou ils se réfugièrent. Un rocher dégringola de la montagne et boucha l'entrée de la grotte. Ils dirent alors: « Vous ne serez libérés de ce rocher que si vous invoquez Dieu exalté au nom de vos bonnes actions passées ». L'un d'eux dit: « Seigneur Dieu! J'avais deux parents ages et je ne donnais jamais à boire son lait à personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou de mes esclaves. Un jour j'ai mené paître mes animaux dans un endroit éloigne, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J'ai trait pour eux leur part de lait mais je les ai trouvés endormis. II m'a cependant répugné de les réveiller ou de donner leur lait à ma famille ou a mes esclaves. J'ai donc patienté, tenant le bol dans ma main, attendant ainsi leur réveil jusqu'a la pointe du jour, alors que mes enfants criaient de faim a mes pieds. Ils se réveillèrent enfin et burent leur lait. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l’espoir de voir Ton Visage, libère-nous de cette pierre qui nous emprisonne ». Le rocher se déplaça un peu mais pas assez pour les laisser sortir.
Je lui dis: « Tout ce que tu vois là comme chameaux, bovins, ovins et esclaves est le produit de ton salaire ». Il dit: « 0 esclave de Dieu! Est-ce que tu te moques de moi? ». Je dis: « Je ne me moque point de toi ». Il prit alors tous ces biens et les conduisit chez lui sans rien en laisser. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison! ». Le rocher s'écarta alors et ils sortirent en marchant ».
Commentaire :
Ce Hadith recommande aux éprouvés d'invoquer la miséricorde de Dieu au nom de leurs bonnes actions passées. Les prières que nous adressons a Dieu pour L'invoquer dans la gène ou la peur sont comparées à un oiseau dont nos bonnes actions seraient les ailes. comme cela est si bien exprime dans le verses 10 du Chapitre 35 du Coran,
« A Lui monte le bon parler et la bonne action l’élève ».
II exhorte d'autre part a la piété filiale poussée ici au degré de la dévotion: il exhorte a la pureté des mœurs et a la magnanimités; il exhorte enfin a l'honnêteté scrupuleuse et au respect du dépôt. Ce sont la vraiment quelques éléments majeurs de la noblesse de l'âme et de tout ce qui différencie l’homme, en tant que tel. de la bête asservie par Satan.