1. La "shahadataïn" ou profession de foi

2. La prière


IL est un devoir pour tout musulman d'accomplir la prière, Dieu l'a recommandé dans Son Livre.
Il dit : " La prière est de stricte obligation pour les croyants et doit se faire aux heures prescrites ".
La prière purifie l'âme et rend l'homme digne de s'adresser à Dieu ici-bas et d'être près de Lui dans l'autre monde. De plus, la prière interdit à celui qui l'accomplit tout acte immoral et blâmable.

Dieu dit:
     Accomplis la prière, car elle empêche de commettre les turpitudes et les actes blâmables. (Sourate 29-L'Araignée-45)

Il existe 5 prières dans la journée :

   La prière du Dhohr ( de midi)
   La prière d'El-Asr ( de l'après-midi)
   La prière du Maghreb (après le coucher du soleil)
   La prière de l'Icha (1 heure 40 minutes environ après le Maghreb)
   La prière du Sob'h (du matin)
Le prophète (S.B sur le Lui) dit : " Dieu a institué aux gens Cinq prières obligatoires".
Quinconque les accomplit sans rien en négliger par indifférence, Dieu lui promet le Paradis.
Mais celui qui les néglige, Dieu ne lui promet rien, Il peut le punir ou lui pardonner selon Sa volonté. (Ahmed et autres)

Comment accomplir la prière :

     A l'heure de la prière, le musulman doit être dans un état de pureté, se diriger en direction de la Ka'ba, nudité couverte.

• Il annonce la prière par "l'Ikama", lève les bras à la hauteur des épaules, avec l'intention d'accomplir la prière et dit: "Allaho Akbar" (Dieu est grand).
Il met les mains sur la poitrine, la droite sur la gauche. Il commence sa prière par dire en secret : "Bismillah Errahman Errahim" (au nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux).

• Il récite la Fatiha en disant à la fin: "AMEN !" Ensuite il récite une sourate ou quelques versets. Puis il lève les bras de nouveau à hauteur des épaules et s'incline en disant: "Allaho Akbar".

• Ses mains emboîtent ses genoux, sa colonne vertébrale bien droite, la tête à la hauteur du dos, ni levée ni penchée. Dans cette position il dit 3 fois "Sobhana Rabbial Adim"(Gloire à Dieu le Grand!)

Il se redresse en disant Sami’a Allahu li mane hamidah(Dieu écoute celui que Le loue), Rabbanâ wa laka-l-hamd( Ô notre Seigneur, à Toi la louange).

Il dit  Allahu Akbar, il se prosterne, il se relève en restant assis, puis il se prosterne une seconde fois. La prosternation = La tête contre le sol, il dit trois fois à chaque prosternation :Soubhana Rabbiya-l-‘a’lâ(Gloire à mon Seigneur le Très-Haut). Il aura ainsi terminé l’accomplissement de la première unité (rak’a).

Il se redresse après les deux prosternations en te tenant debout et tu dis Allahu Akbar( il commence la deuxième unité(rak’a) qui s’effectue de la même manière que la première).

Après avoir fini la deuxième unité, soit après les deux prosternations, il se tient assis et récite le tachahhud.

Le tachahhud : Il se compose de deux parties :

Première partie : At-tahiyyatou li-lâh, az-zakiyâtou li-lâh, at-tayyibatou, as-salâwatou li-llâh, as-salamou ‘alayka ayyuha-n-nabiyyou wa rahmatou-l-llâhi wa barakâtou, as-salamou ‘alaynâ wa ‘ala ‘ ibâdi-l-llâhi s-sâlihin. Achhadou an lâ ilâha illâ-lâh, wahdahou lâ charika lah, wa achhadou anna Muhammadane ‘abdouhou wa rasoûlouhou.  « Les salutations sont destinées à Dieu ainsi que les bénédictions, les bonnes paroles et les prières. Salut à Toi, ô Prophète ainsi que La miséricorde et la bénédiction de Dieu Salut à nous et aux vertueux serviteurs de Dieu. Je témoigne qu’il n’y a de divinité que Dieu et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. »

Le tachahhud final : Allahumma salli ‘alâ sayyidinâ Muhammadine wa ‘alâ âli sayyidinâ Muhammadin kamâ sallayta ‘alâ sayyidinâ Ibrâhîma wa ‘ala âli sayyidinâ Ibrâhîm, wa bârik ‘alâ sayyidinâ Muhammadin wa ‘alâ âli sayyidinâ Muhammadin kamâ barakta ‘alâ sayyidinâ Ibrâhima wa ‘alâ âli sayyidinâ Ibrâhîma fî-l-‘âlamîna innaka hamîdun majîd. « Seigneur, comble de ta grâce Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as comblé de Ta grâce Abraham et la famille d’Abraham. Et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme tu as béni Abraham et la famille d’Abraham dans les univers. Tu es digne de louanges et de glorification.

IL récite les deux parties du tachahhud si la prière ne compte que deux unités : Celle de l’aube et du chaf’ ou une seule unité comme celle du witr. Ensuite, il tourne ta tête du côté droit et tu dis : « As-salâmou ‘alaykom wa rahmatu-l-lâh », puis du côté gauche et il prononce la même formule.

• Si la prière compte une ou deux autres unités, il ne dit que la première partie et il se relèves pour entamer la troisième unité (al-Maghrib), puis la quatrième unité (dhur, ‘asr et ‘ichâ) en récitant seulement la Fâtiha à voix basse.
  
  

• Après quoi, il récite les deux parties du tachahhud et il termine par les salutations.
  
  

Les évocations après les prières:

Quand tu termines tes prières, tu fais des évocations (adh-dhikr). Tu peux, par exemple, répéter d'abord: 

• Trois fois astaghfiru Allah al-'azîm alladhî lâ ilâha illâ huwa al-hayyu al-qayyumu wa atûbu ilayh.
  
  
• Puis trois fois lâ ilâha illâ-llah.
  
  
• Ou encore trente trois fois, séparément, chacune de ces formules: subhân Allah, al-hamdu li-lâh, Allahu Akbar. Ensuite, tu termines par lâ ilâha illâ-llah.
  
  
• Enfin, tu diras: Astaghfiru Allah (3 fois) Allahumma anta as-salâm, wa minka as-salâm, tabarakta ya dha-l-jalâli wal-ikrâm
  
  

3. La Zakat (l'aumône légale) 


     C'est une obligation pour tout musulman qui possède un niveau imposable.
Dieu en a institué l'obligation dans Son Livre en disant:
Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs. (Sorate 9-Le repentir-103).
     Croyants! Sur les Biens que vous possédez et sur les fruits du sol, suscités par Nous à votre usage, réservez le meilleur aux aumônes. (Sorate 67-Celui qui s'enveloppe-20)
Le but de cette aumône: C'est de purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de la convoitise. Secourir les pauvres et pourvoir aux besoins des nécessiteux et des déshérités.
Instaurer les oeuvres d'utilité publique. Limiter l'accumulation des richesses chez les riches. Celui qui conteste la "zakat" est un hérétique, mais celui qui la reconnaît et ne s'en acquitte pas par avarice, on la lui prend de force et on le blâme.
S'il refuse et recourt aux armes, on le combat, jusqu'à ce qu'il se soumette à la loi de Dieu.

4. Le pèlerinage 


    Le pèlerinage est une obligation pour tout musulman ayant les moyens de l'accomplir, Dieu dit: Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens. (Sourate 2-la Vache-97).
Le Prophète (S.B sur lui) dit: Le pélerinage est prescrit une fois dans la vie. Qui l'accomplit plus d'une fois aura fait une acte surérogatoire (Abou Daoud & Ahmed). Mais il est souhaitable de l'accomplir une fois tous les 5 ans.
    Dans un Hadith, à thème divin, le prohète (S.B sur lui) rapporte que Dieu dit:Il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite. (Ibnou Hibbène).

Les conditions obligatoires:

   Etre musulman (un mécréant n'a pas à les accomplir, ni à accomplir aucun devoir religieux, car la foi est la condition requise pour tout oeuvre valable et agréée.)
Jouir de ses facultés mentales (Un fou n'a pas d'obligation à remplir.)
Etre majeur: un enfant n'a pas de responsabilité à assumer.
Le Prophète (S.B sur lui) l'a bien signalé : Posséder les moyens de l'accomplir: provisions et monture.
Dieu dit:...le pèlerinage est prescrit à celui qui en a les moyens.


5. Le jeûne du mois du Ramadan 


     Nous allons voir dans cette partie : Les avantages du jeûne et les règles fondamentales du jeûne.

Jeûner en arabe signifie s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, jeûner a pris le sens de renoncer, par piété, de boire, de manger, d'avoir des relations sexuelles et à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Le troisième devoir religieux d'un musulman est le jeûne pendant tout un mois chaque année. Cette obligation débute à la vue du croissant de la nouvelle lune du mois de Ramadan (9ème mois) et prend fin à sa vue, le mois suivant. Le mois comporte ainsi 29 ou 30 jours. Il incombe à tout musulman, homme ou femme, doué de raison, capable et physiquement en état de l'accomplir. En sont dispensés les enfants impubères, et les déséquilibrés. Peuvent en reporter leur accomplissement à une date à leur convenance, les malades, les femmes en couches ou ayant leurs menstrues, celles qui sont enceintes ou qui allaitent et les voyageurs


Les Avantages du jeûne:

Avantages spirituels:

    Le jeûne exerce l'homme à l'endurance, fortifie sa volonté, lui enseigne l'autodiscipline et lui en facilite l'application; il a été crée en lui la crainte de Dieu et la nourrit, et surtout la piété qui est le fondement du jeûne. Le jeûne, discipline spirituelle, doit être accompli dans un esprit d'obéissance à Dieu et de reconnaissance envers Lui. N'empêche qu'on en tire aussi les avantages matériels concernant l'hygiène, l’entraînement militaire, le développement de la volonté. C'est un mythe de dire que le jeûne dans le sens islamique de la privation de manger et de boire, est contraire aux besoins de la santé humaine.

Avantages physiques:

    Même les minerais ont besoin de jeûne : les moteurs et les machines doivent s'arrêter après quelques heures de marche, et ce repos leur redonne leur force. En effet, comme tous les organes animaux, l'appareil digestif aussi a besoin de repos. Jeûner est le seul moyen concevable pour cela. Le jeûne assainit les intestins, régénère l'estomac, débarrasse le corps des produits résiduels et soulage l'embonpoint. Le Prophète (S.B sur lui) a dit : Jeûnez, vous acquérrez la santé! (Ibnou Sunny)

Mérites du Ramadan:

    Le mois du Ramadan a des mérites exceptionnels, confirmés par les hadith, et dépassant les autres mois. Le Prophète (S.B sur lui) dit:- Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés. (Moslim) - Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. (B. & M.) - J'ai vu en songe un homme de ma communauté, haletant de soif. Toutes les fois qu'il se présente pour boire à un bassin, il est chassé. Son jeûne du Ramadan est venu étancher sa soif.(Tabarany)
Règles fondamentales du jeûne :
Actes autorisés pendant le jeûne :

   - De se frotter les dents avec l'"Arak"
   - De se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud, soit en baignant, soit en s'aspergeant
   - De voyager, pendant le Ramadan, dans un but exempt de péché, même en sachant que ce voyage nécessiterait la rupture du jeûne.
   - De boire, de manger et d'avoir des rapports sexuels pendant les nuits du Ramadan.
   - De se faire soigner par toute sorte de médicament licite, à condition qu'il n'atteigne pas l'estomac.
   - De mâcher un aliment pour un bébé qui ne peut s'en passer et qui ne trouve pas autre une autre personne pour le servir. Néanmoins, il faut se garder d'en avaler.
   - De se parfumer ou encenser ses habits.
Tous ces actes sont autorisés car rien n'a été signalé pour les déconseiller.
Actes excusables:
   - D'avaler sa salive, même abondante.
   - D'avaler un insecte malgré soi, et sans le vouloir.
   - De subir la poussière de la rue.
   - De se trouver le matin en état de "janaba" ( à la suite d'un rapport sexuel), même si on reste dans cet état toute la journée.
   - De vomir involontairement des aliments ou des humeurs, qu'une fois à la bouche, de n'en rien détourner à l'estomac.
   - De boire et de manger par mégarde ou par oubli, le Prophète (S.B sur lui) a dit: Quand celui qui jeûne boit ou mange par mégarde, qu'il poursuive son jeûne. C'est Dieu qui l'a nourri et qui lui a donné à boire. (B.&M.) Qui rompt son jeûne par mégarde, pendant le Ramadan, n'a pas à le refaire, ni à subir d'expiation (Darakatni).
   - D'émettre du sperme pendant le sommeil. un hadith stipule que la responsabilité de l'homme endormi est dégagée.
Actes annulant le jeûne:
   - L'arrivée à l'estomac d'un liquide par le nez, l'oeil ou l'oreille, par l'anus ou par le sexe de la femme (lavement)
   - Tout ce qui parvient à l'estomac à la suite d'un rinçage excessif de la bouche, d'une aspiration de l'eau pendant les ablutions
   - L'émission de sperme provoquée par le regard continu, ou l'imagination, par le baiser ou le toucher.
   - Le vomissement volontaire.
   - Le jeûne est annulé en cas de contrainte à manger, à boire, ou à accomplir l'acte sexuel.
   - Boire et manger en pensant qu'il fait nuit alors qu'il fait encore jour.
   - Boire et manger par inadvertance, puis continuer à le faire, pensant que le jeûne étant rompu, on n'est plus obligé de continuer.
   - Avaler un solide, non nourrissant, tel qu'une perle ou ficelle.
   - L'intention de rompre le jeûne, même sans boire, ni manger.
Actes à éviter pendant le jeûne: (Tout en étant autorisés, ils peuvent conduire à l'annulation du jeûne)
   - D'exagérer le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez au moment des ablutions.
   - D'embrasser (avec un désir charnel), c'est un excitant capable de rompre le jeûne par l'émission du liquide prostatique ou entraîner au rapport sexuel. D'évoquer des images concernant la sexualité.
   - De mâcher du chewing-gum de peur de laisser glisser le débris dans l'estomac. - De goûter une sauce.
   - D'enduire les paupières de Kohol le matin. L'après-midi, il n'est pas décommandé.
- De pratiquer une saignée, de crainte de perdre ses forces et finir par rompre le jeûne.